LA LEGGENDA DI PAUL E PAULA
Diretto da Heiner Carow, La leggenda di Paul e Paula è una delle opere più significative del cinema della DDR. Dietro l’apparente semplicità della storia d’amore tra Paul, funzionario grigio e conformista, e Paula, madre single vitale, impulsiva e insofferente alle convenzioni, si cela una sottile ma penetrante critica alla società socialista della Germania Est, soffocata dal conformismo quotidiano e dall’apparato burocratico. Con una regia poetica, sospesa tra realismo e dimensione fiabesca, Carow ha trasformato un racconto sentimentale in un inno alla libertà individuale e al diritto di vivere secondo i propri desideri. Il film conquistò il pubblico della DDR e persino Erich Honecker, allora leader della Germania Est, diventando un raro esempio di opera capace di parlare contemporaneamente al potere e al desiderio di emancipazione di un’intera generazione.
Indice
DIE LEGENDE VON PAUL UND PAULA di Heiner Carow (Germania Est 1973)
Il forte impatto del fenomeno della Ostalgie nella Germania riunificata, è stato certamente veicolato dalla diffusione delle produzioni letterarie, musicali e cinematografiche della DDR. Negli anni Novanta, diverse pellicole prodotte dalla DEFA sono state ampiamente scoperte e apprezzate anche a Ovest. Molti tedesco-occidentali hanno così avuto l’opportunità di conoscere e comprendere meglio una realtà a loro tanto vicina geograficamente, quanto distante socio-culturalmente. Tra questi spicca La leggenda di Paul e Paula, film amatissimo dagli Ossi (i tedeschi dell’Est) la cui “riscoperta” ha contribuito a generare il sentimento “ostalgico” che affascina persino coloro che non hanno vissuto nella DDR.
DEFA E CENSURA
Nel 1993 è ricorso il ventesimo anniversario di Die Legend von Paul und Paula. Si tratta forse della pellicola di maggior successo prodotta dalla Deutsche Film-Aktiengesellschaft (DEFA), la casa cinematografica tedesco-orientale completamente gestita e controllata dallo Stato. Del resto, attraverso le produzioni cinematografiche, il governo mirava a promuovere i valori del socialismo, attraverso una rappresentazione non troppo fedele della realtà. Pur esistendo una certa libertà creativa, la condizione obbligatoria era che non emergessero mai elementi di critica che mettessero in cattiva luce il regime. Le opere sospette o giudicate controverse incorrevano nella falce della censura che le bloccava o ritirava dalle sale. Tutto sommato, in questo quadro generale, La leggenda di Paul e Paula ha rappresentato una sorta di eccezione e ha lasciato un’impronta culturale significativa.
IL SUCCESSO
Infatti, la rappresentazione della quotidianità nella Germania Est in questa commedia agro-dolce, non era affatto accattivante o edificante, perlomeno secondo gli standard imposti dalla commissione. Invece, il caso volle che il film incontrò i favori del presidente Erich Honecker, il quale ne intuì le potenzialità e il possibile gradimento del pubblico. Honecker non si sbagliò: La leggenda di Paul e Paula superò i 3 milioni di spettatori nel paese. Un risultato straordinario, se si pensa che la popolazione della DDR era di poco inferiore ai 17 milioni di abitanti. Un riscontro enorme che elevò i due protagonisti, Angelica Domrose e Winfried Glatzeder, a star amatissime.
Quando entrambi decisero di trasferirsi in Germania Ovest, il film venne praticamente bandito dalla TV: per lo Stato erano diventati due traditori di cui il pubblico doveva dimenticarsi in fretta. Domrose abbandonò la DDR nel 1980 insieme al marito (il collega Hilmar Thate): nel 1976 aveva firmato la petizione di protesta contro l’espulsione del cantautore e poeta Wolf Biermann e, negli anni successivi, la sua carriera aveva risentito fortemente di quella presa di posizione. Glatzer, invece, fu sotto sorveglianza della Stasi già dagli anni Sessanta e fece più volte domanda di revoca della cittadinanza della Germania Est, stanco delle pressioni e limitazioni a cui era sottoposto. Nel 1982 la sua domanda fu accolta e andò a vivere nella Repubblica Federale Tedesca, dove proseguì con successo la sua attività recitativa: in Rosa Luxemburg di Margarethe Von Trotta, interpretò Paul Levi, uno dei cofondatori del KPD, il Partito Comunista di Germania.
POLI OPPOSTI
La naïveté dei personaggi, l’atmosfera surreale e l’estetica vintage e un po’ kitsch, hanno contribuito al rinnovato successo de La leggenda di Paul e Paula. La sua trama è piuttosto semplice: l’incontro e l’innamoramento di un uomo e una donna in un quartiere (Friedrichshain) dove vecchio e nuovo convivono sovrapponendosi. Paul vive con la moglie e il figlio in un moderno Plattenbau, proprio di fronte all’edificio decadente dove Paula abita con i suoi due figli. Nonostante la forte attrazione reciproca, emergono preste alcune differenze radicali che li distanzieranno, a partire dalle aspirazioni personali e dalla visione della vita. Paul è un ambizioso burocrate che non si sente libero di mettere a repentaglio la propria vita ordinata e già preimpostata, mentre Paula è una ragazza madre che si divide tra più lavori umili, animata da un forte entusiasmo per la vita.
RIBELLIONE VS. CONFORMISMO
Paul si lascia sedurre dalla vitalità e dall’ardore di Paula, una donna dall’indole allegra e sognatrice, che non oppone resistenza a ciò che crede sia il proprio destino. Dopo un’ennesima delusione sentimentale, identifica Paul come l’amore della vita e l’occasione di una felicità che aspetta da tempo, nonostante l’uomo sia sposato e ingabbiato in uno schema rigido. In definitiva La leggenda di Paul e Paula offre un quadro sociale conflittuale, in cui l’emotività si scontra frontalmente con l’ordine e la pianificazione. Attraverso le vicende di due innamorati, il film fa emergere il contrasto tra un sentimento autentico e la conformità imposta dal regime. Paula personifica il germe della ribellione, la rivendicazione di un’autonomia emotiva che respinge l’ipocrisia di un sistema meccanico e freddo.
Die Legende von Paul und Paula è disponibile su Eastern Europe Movies
